【明報專訊】人事變幻無憑，難以洞明，無法溢於言表。不得不通過詩性語言叛逆虛偽的溝通，為蒙昧和抑壓的世代打救麻木。詩未必有益於研發學問，卻像宋子江《給死鳥的頌詩》裏那死得安靜而整潔的鳥，「牠將要離開更大的宇宙，成為比宇宙／更小的秘密」，使深埋了二千多年秘密的漢字忽然心跳起來。所以在嶺南大學中文系這個學年，教授專題寫作，我堅持教現代詩。
詩可不可以教？若由比喻延展意象，自是不難發現每個人根本就是詩性的存在。像羅玲借隱形眼鏡為喻，用完整的詠物詩呈現青澀戀情所帶來的失落，節奏清爽，不必故作驚人。張銘亮借韓麗珠「輸水管森林」的意象，回應同學自殺所帶來的震撼。在修改的過程中，發現詩中的我與詩中的你展開對話，糾結的哀傷和迷惘緩緩釋開。古昀翰《到站》便發現地鐵的呼吸不整齊，雙手握成了頭頂的扶手，幕門打開也找不到放生的慈悲。跳接的張力讓城市的疏離與荒誕驟現。鄭政恆這詩界老哥兒，舉重若輕。只十四行，講一天之內七人輕生：「我們已不在了」對照「只有你們可以知道」，用字簡單，卻驚人地托出反差，死亡的突兀變成報告天氣、日期般日常。
也斯在《圓圈和鎖的外面》一文說：「詩就是另一隻眼睛、另一個鼻子、另一隻耳朵、另一雙手，幫助你伸出去撫摩事物。如果什麼也觸摩不到，我們又會再沉入那麻木、客氣而空洞的世界，充滿了寒暄和禮儀，我們像影子一樣，在其中飄過。」正如韓祺疇所言的禮成如儀，卻「未有觸及的話題」，關係割裂錯置，溝通若即若離。他的句構和意象反映對也斯的仿效，在取材和詩的力度卻異於也斯，另闢一種介乎熟識與陌生的穿透，比同儕更能成熟駕馭轉語和架接。馬世豪師從也斯，在遊詩觀念及發現詩學的基調下，另樹一種行旅式的拓展。我們期待他把遊歷結成詩集。蕭欣浩專精飲食與文學，又是語言老師，一家小小的咖啡店，在他如門鈴叮噹的韻律下，充滿移覺的想像，並運用貼地的透視觀察，碰觸讀者習慣平常的神經。
劉克襄有《虎地貓》之書，今嶺南虎地有詩意，果然。
作者簡介：（本期「城中詩」特約編輯，作家、文學研究學者，寫詩、小說、評論。出版《我們是那麼接近》、《第四個上午》、《時間的靜止》等。）
