【明報專訊】港大要求移走《國殤之柱》（Pillar of Shame），引發原作藝術家高志活與校方隔空拉鋸；平日掂行掂過的師生這陣子不禁多望兩眼，甚至趕緊拍下「遺照」，好像這尊橙紅巨柱的存在，一直就為了等着見證遭遇抹殺的今日。漫畫家Stella So也在臉書專頁發表作品Time to Move On（她說是用iPad畫所以快但顏色不夠準），我請她給我們畫一個作品二號。
一直說8964啟蒙了一代人關心祖國，是香港歷史的分水嶺。此前呢，香港人對歷史和家國認識不深也不太在乎，革命偉人只識一個國父孫中山，前前後後加埋一個簡單大敘事，就有了新中國；忽然今年保安局長離奇殺出個紀念雙十的禁忌，足下真空霎時失重。葉蔭聰文章翻開上世紀流行文化追蹤香港人的民國概念，慨嘆香港官僚無力經營意識形態，只徒荒腔走板。
民間則有扶乩（音：箕），與新界祖堂地的傳統一樣，實是一頁成功避過時代輾壓的中國歷史；下一頁講解的法治ABC，已然是現代香港的新秩序，但這港人引以為傲的一頁在《國安法》的威權下將受如何的衝擊和變調？新近便傳出港大法律學院排名報跌，國安案件的法律代表也少不得一番腦交戰。
林超英的「搵老襯」系列來到最後一期，寫林村社山的故事，涉及土地過去亦曾多次闖關城規會不果，林質疑地產商借「土地共享」計劃「暗渡陳倉」。綜觀系列幾篇核心爭議均是地產商將官地納入規劃，以達至「七成公屋」是為「搵老襯」，地產商據立法會記錄堅持只通過規限須建「七成公屋」，該怎辦？是否作為民意代表的立法會看漏了眼？
嫌《魷魚遊戲》太流行，可回帶看黃子華的《金盆𠺘口》，當「面斥不雅」的微妙平衡不再，學習招架兜口兜面的不雅，也許便成了無法迴避的功課。
