【明報專訊】「其實你哋會唔會殉情?」2014年,某場演出結束後,編劇兼作詞岑偉宗問音樂總監兼編曲高世章和導演伍宇烈,兩人異口同聲回答:「梗係唔會啦!」3個自詡「唔會殉情嘅大男人」,夾手夾腳夾出一部《大殉情》,首演即爆場,重演又斬獲第26屆香港舞台劇獎「最佳原創曲詞」、「最佳音響設計」和「年度優秀製作」3個大獎。
今年,無伴奏合唱劇團一舖清唱又將《大殉情》搬上舞台,一眾「癡男怨女」再集結,有人殉情,有人「疑似殉情」,還有人「殉情而不得」。古往今來,殉情故事為何如此吸引?魂兮歸來,到底誰才是愛得偉大、死得其所?
中外5對比併「死得其所」 如花退賽屈原補上
「點解我嗰陣時話唔會?」再提起當年「會唔會殉情?」的問題,岑偉宗與高世章的答案未變,伍宇烈卻有了新想法:「到了這個年紀,我會覺得如果真的有個願意與你一起殉情的人,又未嘗不可。」時至今日,伍宇烈仍不時在新聞中見到一些殉情事件,報道中記載的殉情者年齡,有些好年輕,有些卻是老人,「老伴走咗之後自己都生無可戀,跟住一起走,我覺得有少少浪漫」。浪漫之外,還有好奇,「點解唔同年紀嘅人,會選擇同一個action(行為)去結束生命?」
為何不同的人都會選擇「殉情」去結束生命?《大殉情》或許可以提供一種答案。岑偉宗說:「故事開始於陰間舉行的一個比賽,要選出歷史上最著名、最『死得偉大』的一對殉情情侶,經過一輪篩選,有5對情侶來參加今晚的比賽。」5對情侶,有雙雙化蝶的梁山伯與祝英台;有從莎士比亞劇本中走來的羅密歐與茱麗葉;有《蝴蝶夫人》中的藝伎蝴蝶與海軍軍官平克頓;還有粵劇《帝女花》中的長平公主與周世顯。最後一對,是《胭脂扣》中的如花與十二少——故事中,如花與十二少相約赴死,如花死去,十二少卻被救活,「得如花一個參加比賽,如花條氣唔順,決定退出」。
少一人,怎麼辦?屈原獨自報名參加,比賽轟轟烈烈展開,一眾有情人各自出場,講愛情,講死亡,講人生與選擇。古往今來,殉情故事不可枚舉,5組情侶,如何選出?「嗰個故事一定要耳熟能詳,要夠經典,街知巷聞。」岑偉宗說。於是,西方的羅密歐與茱麗葉來到東方的陰曹地府,粵劇中的長平公主也可以遇見電影中的如花。
然而,寫下「長太息以掩涕兮,哀民生之多艱」的屈原,為何也同殉情有關?最早提議將屈原放入《大殉情》中的,是高世章,「我寫音樂嗰陣,就諗到『屈完再屈完再屈完再屈……』,一語雙關,我係屈原,我亦都係被人屈,我所做嘅事,其實唔係歷史上嘅記載」。原來,屈原投江的故事,不止課本上記載的「政治失意」一種說法;還有人認為,是因為屈原暗戀楚懷王而不得,投江殉情。中文系畢業的岑偉宗笑說,將屈原寫入《大殉情》中,「可以將以前讀中國文學時老師不會教的、關於屈原的另一面,在舞台上痛快淋漓地爆出來」。
無伴奏合唱訴衷情 「真人show」加插廣告
痛快淋漓爆出來的,不止有屈原。粵劇話劇與電影中的人物齊聚一堂,以歌訴衷情,爆出一壇無伴奏合唱(A Cappella)。為使諸多角色各有表演空間,《大殉情》的故事設定為一場「真人show」綜藝節目,幾組角色各有表演時間,「我唔需要重新寫一個故事,將幾個角色聚埋一齊」,岑偉宗說。既然是綜藝,自然有廣告,5組參賽者之間穿插有不同廣告,岑偉宗續說,「2014年、2016年嘅廣告,同𠵱家已經唔同,當年看過的觀眾,再入場睇,也會發現有啲新嘢」。合唱指導盧宜均補充,無伴奏合唱為廣告、角色表演等不同橋段提供便利,「唔需要有支band(樂隊)配樂,全部都係人聲,即刻就可以轉到」。
綜藝、廣告、又唱又跳,幽默的設定背後,討論的卻是沉重的殉情。岑偉宗說,詞語前加個「大」字,便有種歌頌意味,「有《大迷信》、《大報復》、《大咸濕》……」記者補充,還有高世章與岑偉宗上次合作的《大狀王》,兩人笑說,「唔關事㗎!但《大狀王》都要重演,你出埋啦!」回到正題,迷信、報復甚至「咸濕」都可以被歌頌,「但好似冇人會歌頌殉情呢件事」。剝開情與愛的浪漫包裝,殉情其實是種死亡。「但文藝作品似乎有種昇華作用——好聽些叫昇華,不好聽叫逃避。為何我們需要看戲?因為我們需要另一種載體,去承擔自己不敢做、不敢看、不敢講、不敢聽的事,用一種渠道,去宣泄與抒發」——比如用《大殉情》去討論死亡——「看《大殉情》,就像參加一個講『殉情』的旅行團,看過別人殉情的故事,自己便不會殉情」,岑偉宗說。
跟隨《大殉情》的旅行團,到陰間繞一轉,看遍古往今來的情愛與生死,伍宇烈希望觀眾記得的,是珍惜生命,「我們看見他人如何對待生命,可以做某事、不能做某事,反映出的是我們如何看待現在的生命」,「《大殉情》,不是鼓吹殉情,而是鼓吹珍惜」。伍宇烈建議觀眾看完《大殉情》,「如果真的珍惜對方、珍惜現在的生命,不如趁愛人還在,給對方一個擁抱,珍惜今生」,就像劇中歌詞,「別說相逢下世」。
(編者按:讀者此刻如有需要,可致電「情緒通」精神健康支援熱線18111、生命熱線2382 0000或香港撒瑪利亞防止自殺會2389 2222等尋求協助)