【明報專訊】快到七月十四，傳說鬼門關已開，原來除了鬼魂可來「自由行」，陽間也可強闖地獄之門。
「破地獄」是道教版的《雷霆救兵》（Saving Private Ryan），是超渡先人的儀式，師傅會帶着一名家屬深入九層地獄，打破閻王殿屋頂，「重奪」先人魂魄，帶其脫離苦海投胎。
誦經、打破瓦片、噴火、轉圈，「破地獄是整個喪禮的高潮，因是當中最暴力的儀式，為先人打開捷徑」。
黃詠詩的爺爺是聞名港澳的黃道長，「家族事業」是道教打齋，她自編自演的舞台劇《破地獄與白菊花》，更把破地獄儀式搬上台上表演。
她說，本來做這劇是想告訴大家，人死了做什麼都沒意思。
後來卻發現，「儀式其實是對生者在無常中的慰藉。」
像《通靈少女》中的少女仙姑說：「仙姑真正的力量，並不是和幾次元外的靈溝通，而是讓人連結在一起。」
破地獄 助先人盡快脫離苦難
《破》劇的儀式資料大都來自家人，黃詠詩的爺爺在行內德高望重，祖母去世時，來悼念的打齋師傅站滿禮堂，「百多人穿黑唐裝來，黑社會似的，連CID都駕車來，以為有江湖大佬去世。」她笑道。「其實真正的儀式只是誦經，後來將口耳相傳的經文具像化，變成看得到、聽得到的儀式。因以前人們不識字，將儀式具像化，例如誦經的音樂、穿步，等於教堂內的畫，告訴人們《聖經》的道理。」
「破地獄」的儀式來自目連救母的民間故事，目連母親因作惡在地獄受苦，目連便由地獄救出母親。「道教相信，若非壽終正寢（即六十歲前去世或死於非命）要在地獄等好久，地獄好熱、又聽到許多慘叫聲，家人想先人盡快脫離苦難，便會為他破地獄。」黃說。
擔幡買水、守夜 有根有據
黃詠詩說，其實喪禮的儀式全都有它的根，「與生活有關，不是空泛的。用的物件，以前都有其實際需要。」
例如擔幡買水、守夜。以前食水珍貴，沐浴是大事。孝子為讓先人有最好的水沐浴，會在河中投下金錢「請你給我最好的水」。「人們相信河溪有靈性，這是對先人的誠意。現在已沒有，擺個紅A桶在出面代替。」以前沒有殯儀館，喪事在家操辦，「因為在荒山野嶺，祭品甚至遺體都怕被野獸食，所以孝子要拿着打狗棒在靈位守夜，可以撥草、撥蛇，是孝心。現在已變成一支紙管。我知道後，覺得很值得流傳 下去，因這些細節，合成香港背後的歴史。」
人走了 說話特別入耳
黃詠詩說，經文其實是誦給子孫聽的教化，「例如講大話會剪舌，不孝會上刀山下油鍋」，也是給子孫重整人生的機會。「先人不在，你都會若有所失。聽別人去世就聽得多，但當你真的以後都看不見這個人，他在這世上vanish（蒸發）了，其實好難接受。此時，最好讓人們知道，你其實可以重整人生，這時候人們特別聽得入耳。就算是現在，好多時儀式去到這裏，只要師傅誦經清楚，人們都會大哭。」
一個一個哭起來 生者得以慰藉？
「儀式是我們硬找個降落傘，給這份飄浮在中間的喪親之痛着陸。好多時大家希望快些跨過，但你愈重視這段關係，離開時愈痛——你的親人離開了，點會無嘢？」
她曾做資料蒐集，在不同的靈堂喬裝家屬，其中一個年逾九旬婆婆的喪禮，印象深刻。她看着人們扶着婆婆的兒子出來，兒子都已七八十歲，連跪下上香都做不到。其他家屬都不太傷感，「先人應已拖了好久，久病牀前無孝子，大家都麻木了」。然後一直在咿咿哦哦唱了好久師傅突然大聲唱一句：「養子方知父母恩。」「那位（打齋）師傅真的好叻，第一排的阿伯先哭起來，你見二十多人，像燒炮仗似的，一個哭，旁邊人就跟着哭，一直蔓延下去。因為除了最後一行家屬，人人都已為人父母。那一刻很震撼，一個好的師傅，會知道如何釋放家人的情緒；就算是拖了好久、好累，其實大家都好傷心，好掛念這個人。」
吩咐紙紮公仔照顧先人 釋放深層情感
黃詠詩的長輩多從事打齋或殯儀，唯獨父親卻行船。「我爸常說，死了丟進海就好。我就覺得，你不要那麼自私。你都沒想過我們，我們當然會幫你搞一大輪，跟住望吓你張相，想想我與你的關係。這是我們觀照整件事的過程，有個殯儀館你租了，可坐一天，專誠只做這件事。」
「曾有師傅說中國人感情內斂，無可能要他哭，與其悶在心裏，不如給他些事情做。通常去到吩咐紙紮公仔照顧先人就好傷感，為公仔改名，着它照顧先人飲食、衣櫥，燈光暗下來，得一位師傅拉着二胡唱南音。經過整個過程，才可釋放這麼深層的情感，而這些情感解釋不到。經歷這大堆東西，可以釋放對先人、一個階段的掛念，代表一些東西的結束；這些也可能是一種焦慮、彷徨。」
搞喪禮是…… 生者與親人重新連結
喪禮的繁文縟節是情緒的釋放，也是生者與親人重新連結的時刻。「我本來覺得，人死就沒有了，花錢做這些沒有意思，做完資料蒐集才發現，不是的。其實默默地（視親人去世）這件事沒發生過是好恐怖的，你為喪事張羅，見到許多好久不見的人，是真人，不是在facebook，是另一回事。」
儀式 填補缺失的一塊
《破》講她的祖母去世，來自親身經歷。「就算你聽過有人去世，到你親身經歷，是另一回事。你不能再打電話找到他，就算與祖母不太親，因她有太多孫，我也覺得我的世界缺失了一塊，我不用再去拜年，聞不到那層唐樓的味道，好多事情沒有了。不是人人可面對這些，而是喪禮中，通常是與有血緣的人一起，那就感覺更親近，因你由那裏來；有個儀式是重要的，因人們不懂面對死亡。」
「死別」 愈來愈難接受
黃詠詩說，現在互聯網、facebook將「生離」的地域距離拉近，「以前同學移民哭到掏心掏肺，現在到埗便可facebook報平安」。而我們愈來愈難接受死亡，因此真正的離別，就是「死別」。
