【明報專訊】炮台、軍人、廟宇、村落，全都是他兒時回憶。台灣抽象畫先鋒李錫奇上世紀三十年代生於金門，烽火戰略重地成為創作之源。其後赴台北受到西方藝術啟發，李氏不忘糅合東方精神，探索油漆、絹印、書法等，被譽為「畫壇變調鳥」。近年患疾，他仍堅持現身本港展覽，帶來三十九幅作品，並說到老先生早一甲子已懂玩Light Painting。
「中學時學校要換壁畫、畫蔣公肖像，老師都是找他，那時他就看照片按比例去畫。後來老師鼓勵並保送他到台北師範（現國立台北教育大學）修藝術，大學時期才真正接觸理論、外國藝術書籍。」李錫奇太太、詩人古月（胡玉衡）說。
由金門遠赴台北，毫不簡單。惟當年台灣藝壇及社會風氣仍保守，西方現代藝術並未茁壯成長。一九五七年，一班師承李仲生的年輕畫家成立「東方畫會」；劉國松等人創「五月畫會」，牽動現代畫浪潮。翌年李錫奇畢業，適逢八二三炮戰，未能返鄉，滯留本島之際促成他組織「現代版畫會」，為新藝術運動出一分力。
李錫奇動手做多於空談理論，多年來自創不少作畫方法。例如於入伍服役時，他把軍中降落傘剪成長條，在版畫上拍打成為粗獷紋理。另亦曾使用木刻版畫、拓印版畫、絹印等。
李錫奇：要記得自己的本位
「你要記得自己的本位。」李錫奇慢慢道。對的，試過才知合口味。年輕畫家處於中西洪流交匯時機，他深明瞭接受新事物，同時保留自身文化之重要。早期《本位》圓點系列作品充分呈現西方幾何美學，加上美國普普影響，李錫奇想到於畫內配上傳統賭具「牌九」。他續指：「那是好玩的東西，併併砌砌，很有視覺的美。」愛看不是愛賭，原來李錫奇小時在家鄉每逢過年過節，叔伯會聚起來玩牌耍樂，他每每被牌九上的圓點排列吸引，家鄉靈感從來不絕。
「金門有很多廟，他從小要拜拜。晚上沒有燈，小孩子便拿一把香就在玩，於黑暗中舞，弄得線條出來，後來用在創作上，有很多像彩帶飄逸的東西。」古月接道。兒時回憶成抽象元素，想不到大師當時已看透時下光影塗鴉（Light Painting）之美！七十年代《月之祭》、《時光行》系列明顯見彩帶形態，當時受美國超現實主義啟發，他更採用噴槍及漸變粉色。
鍾愛紅黑金色 醉心「漆畫」
再者，家鄉廟宇文化濃厚，供奉物品及牌匾等紅、黑、金色影響尤深。橫看幾十年創作，即使素材轉變，此等顏色亦為常客。後來他更醉心「漆畫」，於黑漆上擠壓及扭轉成厚重質感。今次展覽亦有約七成畫作用上或呈現此種技巧及感覺，包括畫作《再本位—2》（一九九八年）及數碼創作《後本位（一）》（二零零二年）。
走至畫廊最入，視覺突然「輕」了不少，媒材變成水墨為主。一幅《墨語2014》吸引人駐足，粗闊墨觸滲透前衛彩色。近十年大師改試水墨作品，李氏女兒李恬寧指：「爸爸以前天天七時起來作畫，十分規律。到近年他依然自行想點小技巧來，把大小毛筆紮起整排揮毫。有些筆沾了水彩、廣告彩、丙烯，因而掃到幻變色彩。」
爭取金門建藝術館
「我二十年前已建議，一直說都沒有用。當時情况建一家小小的藝術空間都可以。」李錫奇提起出生地藝術發展，語氣仍帶不甘。曾為國策顧問的他，多次向政府及地區人士建議於金門建藝術館，但項目三次流標。去年金門有議員提出「博弈公投」，投票案問及市眾是否贊成設立包含賭場事業的國際度假區，為台灣第四次公投。當時李錫奇亦有拍片公開呼籲投反對票。一直以來，他認為金門戰地痕迹豐富，獨一無二，應該以藝匯友，成為台灣向外接駁之地。他打趣道：「我現在已經沒有很多宏大理想……好好休息，看看電視吧。我這個人最懶，也最笨，哈。」
