易理學堂:有煩惱,唔使占卜嘅!

文章日期:2018年11月11日

【明報專訊】人什麼時候會想占卜吉凶?是前景未明時,還是內心早已決定去做一件事,希望神秘力量給予肯定之時?新書《反復:本體論易學之建立》的作者朗天說,他鑽研易學之初,亦從易卜出發,試過卜出結果,方察覺心中早有定案。下場?「悲慘。」學與術,易卜是術,他悟到人生問題終歸不能訴諸方術來解,時局亦然,當下人心所需是易學……咪住,說《易經》,識背「太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」還未夠,一橫又一橫、斷斷續續的符號,究竟如何理解?先跟朗天上第一堂課。

「易是卜筮之書」,所謂《易經》,多指《周易》,分為《易經》的經文,與解經的《易傳》,《易傳》通稱為十翼,是經儒家整理對《易經》的解釋。「易」分作上下便是日與月,日為陽,月為陰,以陰陽關係構築出一套學說。兩儀就是陽儀與陰儀,四象是太陽(陽中之陽)、少陰(陽中之陰)、太陰(陰中之陰)、少陽(陰中之陽),再開出乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦(見圖A),八卦再互相組合為六十四卦。那六十四卦,是不是就似籤筒裏放六十四支籤,求得一支就解其籤文?非也。

「卦」由橫線組成,這些橫線稱為爻(粵音:淆),一卦有六爻,陽爻以一條橫線表示,橫線分為兩半是陰爻,例如乾卦就是上下共六條橫線,坤卦是六支陰爻,便見六條橫線皆中間斷開。故易經中有卦辭及爻辭,卦辭解釋整個卦,爻辭是每一爻的解說,以乾卦為例,卦辭為「乾:元亨利貞」,爻辭是「初九,潛龍勿用。九二,見龍在田,利見大人。九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。九四,或躍在淵,無咎。九五,飛龍在天,利見大人。上九,亢龍有悔。用九,見群龍無首,吉。」卦形是由下而上解讀的,初爻是最底一條。陽爻稱九,陰爻稱六,因此「初九」即第一爻是陽爻,若為陰爻就稱「初六」。

什麼是「變卦」?

易經占卜有很多取卦的方法,既有擲銅幣兩面分陰陽,亦有以年月日時來取卦的「梅花易」等等。朗天進而說明一種解卦的古法,在當中可見「易」這個系統之千變萬化:以錢幣為例,若說正面為陽、反面為陰,同時擲三幣就得出一爻,六爻組成一卦。若三幣都是正,則屬「老陽」;都是反就屬「老陰」,兩正一反,是「少陰」;兩反一正就是「少陽」。如是者,得出本卦。說事情往意料之外的方向發展,會形容為生出「變卦」,易卜的變卦,便在老陽與老陰,若擲出此兩者,老陽就要變陰爻,老陰變陽爻,因為陽極就變陰,相反亦然,就會得出變卦(見圖B)。「本卦代表事情本身,變卦指向結果。」取卦之後,如何解讀?其中一種方法如下:取卦有各式方法,解卦也有各門各派的做法,宋代理學家朱子以多少支變爻決定看卦辭或爻辭,也有人任意在本卦選一爻來變就決定變卦,但即使有本卦、變卦,一事也只能參考兩卦,若以易理處理問題,則無此卜術上的限制。有煩惱,唔使占卜嘅,思考易理就得啦!

解決主觀的認知疑惑

那一開始《易經》又從何而來?「據說先是伏羲畫八卦,神農發展出六十四卦,到文王才有辭,相傳周文王姬昌被紂王囚禁多年,百無聊賴就在獄中寫出爻辭。」自古到今,易卜早已演化出不同做法。占卜總是迷人,朗天初掌握這套卜算系統,即為身邊大小事都占卜一番,尋失物、朋友旅行吉凶、林鄭會否選特首,他都卜過,曾為感情卜出乾卦,當指示明確,他才讀懂自己內心朝向另一選擇。「不疑不卜」,《楚辭》裏〈卜居〉亦記載了屈原被放逐後,占卜求助,問了一連串的問題,到底要保持廉潔忠貞,還是隨波逐流博功名?占卜師拒絕為其占卦,答曰:「用君之心,行君之意。龜策誠不能知此事。」朗天認為科學解釋了客觀的知識疑惑,「而易卜是解決主觀的認知疑惑,例如要不要移民、讀書、借錢給朋友,因為涉及情緒、利害關係,或種種情感原因,個人很難判斷,便訴諸一個系統來幫忙。但很多人心中已有決定,只求神靈肯定,這些人不應去卜。」

對世間與自身的思考

「善易者不卜,真正善易的人要棄卜從學。」即使未來能印證占卜的結果是對(或錯),朗天問,那又如何?「不少人為感情做易卜,但幫到你的不是易卜,是易學。可以指導你處理問題的是智慧,而非方術。」卦與卦、爻與爻之間可以參透的不止有吉凶,更蘊藏對世間與自身的思考,當下我們需要的良方,應為易理。「《周易》是道德修養的系統,儒家把每一卦解讀成道德指南。」《周易》是流傳至今最完整的一個易學系統,但不是唯一,《周禮》記載另有夏朝的《連山》及商朝的《歸藏》,「《歸藏》是《周易》之前的系統,出土文物發現的《歸藏》便與《周易》的卦辭、爻辭完全不同」。

下一期,朗天會介紹他嘗試擺脫《周易》建立不以乾坤為首的易學新系統,並將以此對應香港今日之變。

學三卦

今期我們與易學初接觸,從實際出發,「不從表面占卜的意思、吉凶判斷去理解,而是通過卦辭爻辭、卦形卦義掌握道理」,朗天在新書中列出日常不同事件可參考哪一卦,先學三卦:

旅卦

六爻代表事情發展的六個階段,「遠遊是一個過程,會經歷預備起行、上路、遇困難、想留在當地等階段」,旅卦適用的情况有很多,其中一個是「苦」,痛苦之時,可想像是一趟旅程:「常說『人生苦旅』,從負面意義看,人在途上是痛苦的,旅亦可解軍旅,行軍也苦。但痛苦也需要通過一段歷程去消化,不要打算立即消除它,要加以面對。」孤獨時也可參考旅卦:「去旅行可以尋回自我,獨自出發一定會遇上新的可能。人生也是旅程,即使一人上路,享受旅程就不會寂寞,人總是赤裸裸地來,又赤裸裸地走,不享受就會寂寞,而苦就是來自寂寞。」

中孚卦

可對應的情况是真,「真理的真」,「中孚是道家理解易理很重要的卦」,中間第三、四爻是陰爻,其餘是陽爻,「看其卦形中空,兩面為實。信在中間,信就是誠,誠便是實,也就是真。道家講個信字,人生的問題、政治的問題,都講求『信』,要有信念、信心,現在社會崩壞,就是因為我們失去信心;抗爭失敗,因為我們互不相信,無法溝通。信在中間,虛心就會信。」

咸卦

六十四卦涵蓋生活各個層面,咸卦「講的是男女之事」,「周易系統中,咸是最中間的卦,陰陽相交」,咸卦的卦象是艮下兌上,「說的是體位,女騎在男身上」,除了房中術,亦涉及醫學上的經絡運行,咸卦的爻辭:「初六,咸其拇。六二,咸其腓,凶,居吉。九三,咸其股,執其隨,往吝。九四,貞吉,悔亡,憧憧往來,朋從爾思。九五,咸其脢,無悔。上六,咸其輔、頰、舌。」拇是腳拇趾,腓是腿肚,脢為背脊肉,輔是頰骨,亦是講用針對身體的刺激與感應。

【易學之一】

文//曾曉玲

編輯 // 蔡曉彤

fb﹕http://www.facebook.com/SundayMingpao

明報影片