【明報專訊】一般人稱建築工人為裝修「師傅」，所謂「師傅」，其實是對老師或有專門技藝的人的尊稱。
生於春秋戰國時代的魯班先師，就是建築界的師祖，講求「規矩準繩」，備受尊崇。
人們現今所用到的木刨、鐵鋸、鏟、鑿、鎖等等，原來都是他的發明，工具流傳至今，惠及後世。
在堅尼地城，就保存了中國唯一一座有百年歷史的魯班先師廟，當年由千多位三行（木工、打石、泥水）同業合資興建，以供奉及紀念這位二千五百年前的宗師。
每年農曆六月十三日，更會舉行「師傅誕」祭祀儀式，派發「師傅飯」給孩子，各界同業更紛紛到賀。
這座魯班先師廟除用作祭祀之外，以建築角度而言，更是百年建築技術的最佳明證。
雖說現代建築用上各種機械科技，但論及尺寸精準、精雕細琢，百年前的建築與今日相比，仍然過之而無不及，細看做工，已經讓人佩服不已，而且饒富趣味。
建一座百年古廟，用以供奉一位二千五百年前誕生的師祖魯班，這種「恩遇不忘」的精神，分外難得。魯班生於春秋戰國時代（公元前五○七年），本姓「公輸」名「般」，時人稱他作「公輸子」，生平事迹散記於典籍如《墨子．魯問》、《論衡》等。由於他是魯國人，古文字「般」和「班」同音，後人常稱他為「魯班」。於是也有典故「班門弄斧」，喻人不要在魯班先師面前賣弄本事。魯班先師精於木工，而且製船、搭橋、建宮殿房舍無一不曉，更喜歡改良和研發工具，今天木匠手上的木刨、鐵鋸等，就是源自他的發明。
建於光緒 三行千人集資
位於堅尼地城的這座魯班先師廟，建於清朝光緒十年（一八八四年），由內地、海外和本地來港的三行師傅，超過一千一百七十二人所集資籌建，可見當時行業的興旺情况，以及人們對先師的崇敬。魯班廟跟一般廟宇不同，所拜祭的不是滿天神佛，而是尊為拜祭師傅，有「尊師重道」的精神。每年農曆六月十三日（今年即新曆七月二十八日），是魯班先師的誕辰，廟前的空地會舉行道教儀式、舞龍舞獅、進香祈福、切燒豬等，三行眾多師傅到場慶賀，熱鬧非常。另一方面，也是為追思因工逝世的建築工人，以及祈求來年工作順利平安。當日更會派發「師傅飯」，就是用大鐵鑊煮白飯，加上粉絲、蝦米、眉豆等。魯班廟業主廣悅堂的前主席勞鑑先生說，以前住在半山的有錢家庭，也會叫媽姐來帶一碗師傅飯回去給小孩吃，希望吃過師傅飯的孩子，能生性、聰明伶俐、快高長大。時移世易，現在派師傅飯已改成派發飯券。廣悅堂頒發的「優秀青年魯班獎」，是為表揚新一代建造業人才，也將精神延續下去。
一柱一匾 展現師傅功架
兩進院式 好留壞擋
魯班先師廟於清末建成，屹立至今，被評為一級歷史建築，具有中國傳統建築特式。廟門有門檻，勞鑑說門檻不能踩，只能跨過去，不然就等於踩在師祖的肩上。而魯班廟是兩進院式結構，走進大門後是一進，然後再有一扇大木門，沒有連着牆壁，而是憑空擋在廟的中央，稱為擋中，而且門檻更高，人們只能在擋中的兩旁側門進出，到達二進。在風水上，有好的留、壞的擋的作用，而且也甚有氣勢。
石柱間無接口
工字式鋪磚牆 精湛工整
勞鑑、他的父親和兒子，三代均從事建築行業，他對三行工作熟悉不過。所謂三行，指的是木工、打石和泥水。當年建築師傅的功架，在這座古廟都能一一展現，傳承了魯班先師的手藝和精神。在木工上，魯班發明了木刨，在此之前，人們只用斧頭削木，既吃力又欠精美，經魯班多番摸索後，改用薄鐵片，再裝上木座，便成了今天的木刨，能將木頭表面刨得平滑。魯班還發明了墨斗，即將線繩沾上墨，拉直彈到平面上，便能得到非常筆直的線條。至於打石，廟裏的石柱、牌匾等，甚至是石上凹下的文字，當年都是以人手打成。石柱中間無任何接口，而且線條筆直、彎曲的位置圓滑，手藝十分精湛，現代卻都以機器代勞了。而泥水方面，以工字式鋪成的青磚牆，呈現出非一般的工整，勞鑑說，時人在建造之時必定是花了很多時間及心血。對比旁邊的大廈，大廈外牆其實稍有微微彎曲，但廟牆的牆身線非常筆直。魯班先師所傳下來的，其實不止手藝，更是傳統智慧和精益求精的精神。
修復繁縟 大匠難求
石刻風化 泥塑褪色
魯班廟已有一百三十一年歷史，磚牆少不免出現裂痕，其間需多次修茸，二○一○年經過發展局的「維修資助計劃」批出七十一萬元，屋頂和內外牆柱已完成維修。勞鑑說外牆修復時需像打針一樣填上水泥，還要四出尋找相同的青磚，現在的人工和材料都很昂貴，即使是百萬資助，其實也只是杯水車薪。還見廟內近屋頂的曲尺，一邊已經脫落，另一邊的圖案也因年月洗禮而變得模糊。牆上光緒年代的石刻，因為風化侵蝕，有部分字迹開始逐漸不見。魯班廟裏的壁畫共有二十六幅，可算是全港廟宇之最，另有大量泥塑，但均已褪色。廟前的兩幅泥塑「商山四皓」和「風塵三俠」，更需要加上鐵網，以防有人扔擲破壞。
至於屋頂的彩釉瓦片已獲重修，屋子左右兩邊高於屋頂的面塊，稱為山牆，「五岳朝天式」的設計原來甚具南方特色，是香港僅有，也已重新髹油。至於屋脊上的一百零八個好漢陶塑和二龍爭珠，工藝細緻，但亦不抵風雨侵蝕，加上好手藝且懂得修復工藝的工匠現今難找，不知何時才得以修復。這座古廟，保留了由師祖傳授而來的建築和裝飾技藝，一磚一瓦也是珍寶，修復古蹟的同時，其實也是對傳統精神的一種維繫。
廣悅堂 三級歷史建築
設義學夜校 具民國風格
魯班先師廟旁邊，在一九四九年之前是空地，後來由一批建築同業籌建，建成了公所和學校，已被列為三級歷史建築。公所名為「廣悅堂」，理事主要由本地建築商出任，註冊成合法團體，負責管理魯班廟，勞鑑的父親當年也是捐款人之一。在二戰之後，百業蕭條，廣悅堂曾於灣仔設義學夜校，為兒童提供免費教育。至一九六○年代，於華富邨建「廣悅堂魯班學校」，設有上下午班，學生人數每年不斷增加，培育出一代又一代學子，至二○○六年，因為社區人口老化收生不足而停辦。勞鑑指歌星周華健和主持人小儀亦曾入讀學校。
擬建工具博物館 展示舊式工具
勞鑑翻出一九五○年在公所前拍的照片比對，現在的公所，除了換過窗戶之後，建築外牆變化不大，完整地保留了民國的風格。他指門框上的麻石石柱和文字，就是打石而成，同樣線條筆直。當年師傅先砌好磚牆，再抹上上海批盪，這種方法在那時很常見。兩層的公所，現在上層用作廣悅堂的辦公室，至於下層，他們計劃改成建築工具博物館，現正收集各種舊式工具，將來向公眾展示魯班先師的工藝智慧。
堅尼地城五臺
名字源自李白
港鐵通車後，到堅尼地城變得方便快捷，訪尋魯班先師廟也輕鬆得多。魯班先師廟位於青蓮臺，在港鐵B出口，沿石山街向東行，搭上電梯，再走上一段斜坡和樓梯便能到達。堅尼地城沿山勢向上傾斜，在土地開發上形成了很特別的五「臺」，包括：學士臺、桃李臺、青蓮臺、羲皇臺和太白臺，地臺位於高地且坐擁海景。
早期富商李陞購入這塊地皮，後來交由兒子李寶龍打理，發展成住宅區，所以現時也有街道命名為李寶龍路。這些臺的名字都富有文學意味，原來因為李寶龍喜愛詩人李白，於是逐一命名﹕「太白」是李白的字、「青蓮」是別號、「學士」取自翰林學士，其餘則出自李白的作品，富有意境。中國傳統建築一般是坐北向南，但魯班先師廟卻坐東南向西北，那也是由於廟宇需沿山勢而建所致。魯班先師廟和這些詩人地臺，令這個臨山地段增添不少文化氣息。
魯班先師廟
時間﹕每天早上9:30至下午5:00
查詢﹕28486230
私人歷史建築「維修資助計劃」巡迴相片展覽
展出十八幢獲「維修資助計劃」的私人擁有已評級歷史建築照片，包括魯班先師廟、中環些利街清真寺、聖士提反書院三號平房等。
舉辦機構﹕發展局文物保育專員辦事處
時間﹕7月8日至21日
地點﹕中環元創方Staunton 5樓Verandah S5A-S5C
巡迴相片展覽詳情：www.heritage.gov.hk
