【明報專訊】一直好奇「夜繽紛」何以繽紛，看新聞見到灣仔利東街將有以五彩LED燈光取代煙火的舞火龍表演，腦海隨即浮現「香港夜繽紛」啟動禮上的「熒光獅子」。「香港夜繽紛」的活動有暌違3年復辦的中秋節「大坑舞火龍」，又有國慶煙花匯演，似乎是要將節慶活動塑造成吸引遊人的噱頭。不禁想：中秋舞火龍原是為驅除瘟疫的傳統習俗，跟振興經濟掛鈎會否格格不入？
香港浸會大學歷史系教授鍾寶賢表示，以「格格不入」來描述傳統習俗跟振興經濟的關係不太貼切，「不同時空的『民間』（人物或社區）都時常承先啟後，為民間傳統加入新意義」，創造出新的演繹方法。傳統不是創新和社會發展的包袱，隨時代變遷，舊有傳統也在進步，後人不停想出新點子來詮釋傳統文化，就正如時下的繡花鞋不止會繡蓮花和鴛鴦等寓意吉祥的圖案，還會加入貓、狗等較討喜的元素。
鍾寶賢說，本地舞火龍活動「一直也被加入新意義和新特色」，就像薄扶林村舞火龍活動的路線以前較隨機，亦有即興成分。她聯同浸大歷史系一級講師郭錦洲，跟研究團隊花了3年時間到薄扶林村實地考察和梳理歷史資料，著成《香港非物質文化遺產系列：中秋節——薄扶林舞火龍》。薄扶林村火龍紮作師傅吳江乾告訴他們，上世紀六七十年代的中秋舞火龍「沒有特定路線，活動亂中有序，可供村民自由發揮」。但就鍾寶賢近年所見，村民現在會透過社交平台和報章等媒體，提前公布詳細的巡遊時間表和路線圖，讓村民和遊客按時觀賞，也讓外來的人更容易找出打卡景點，方便攝影發燒友計劃行程。她頓時憶起小時候看過的薄扶林村舞火龍活動，「當時規模較小型，外來的遊人較少」。
到了火龍活動當日，村民會透過facebook實時發布巡遊情况，她不禁感嘆：「這可以說是科技、物流管理與民間傳統的結合。」難怪當她聽說郭氏功夫金龍醒獅團總教練郭文龍將親率團隊，在利東街舞動由LED燈製成的18米長火龍時，絲毫不感到驚訝和奇怪，「早在十多年前，薄扶林村火龍的眼睛已配上LED燈泡！」火龍的形態和造型與時並進。她娓娓道來紮火龍材料的演變。
傳統上，大坑火龍主要由珍珠草、藤和麻繩紮成，而薄扶林村火龍則由禾草、竹和鐵紮成。鍾寶賢說從舊照和口述歷史得知，薄扶林村火龍的材料不時加入新元素，她引述「好精靈」的薄扶林村紮龍師傅分享，那位師傅年幼時，薄扶林村曾有7條火龍，由不同孩子各自組隊紮作和舞龍，材料除了牛奶公司牧場的禾草，還有在垃圾站內找到的掃帚，她笑道：「所以舞火龍翌日，垃圾房的工人會『追殺』他們。」
「有村便有龍」
若要比較大坑舞火龍和薄扶林村舞火龍，撇開材料和外觀不說，鍾寶賢認為還可留意活動為社區（ community）帶來的影響。據她的觀察和研究，薄扶林村舞火龍活動動員並凝聚整個多姓村落的成員，令不同姓氏、不同時代遷入和操不同方言的村民都可以透過社區參與得到「薄扶林村村民」的身分認同。這種團結也解釋了為何薄扶林村能以村落形式存在，抗衡都市化。她記得薄扶林村民常掛在嘴邊的一句話：「有村便有龍！」氣勢如虹，村民亦強調火龍一定要游走村內各大小街巷，參拜所有土地神後，才出村巡遊至華富邨。
薄扶林村舞火龍的終點是鄰近華富邨的瀑布灣，村民在那裏拜祭和舉行「龍歸滄海」儀式，以火龍沉入水中作結，事後再打撈起火龍，鍾寶賢更覺意味深長：「我們的家都在同一個翠綠的山谷內。」華富邨是鍾寶賢長大的地方，附近有一道獲譽為「扶林飛瀑」的天然瀑布，自求學時期便對歷史有興趣的她閱覽不少舊地圖，沿着地圖上的瀑布漫溯，發現它的上遊正是薄扶林村，「兩條村可說位處同一山谷之內」，有此緣分，怪不得她花3年時間研究薄扶林村舞火龍活動，而不是大坑舞火龍。
說華富邨和薄扶林村相連並非毫無根據，研究期間有陳姓村民敘述，她的祖輩是乘船到瀑布灣，沿山谷往上走，抵達薄扶林村現址建村（即圍仔大街「十八間」位置），部分陳氏後人與黃竹坑村周氏通婚，後來陳周兩姓又再有分支遷到南丫島（即周潤發族人）。及後鍾寶賢與團隊從鴨脷洲洪聖古廟的紀錄找到陳氏的足迹，她更覺奇妙，「換句話說，百多年前，薄扶林、黃竹坑、鴨脷洲、南丫島是由水路、陸路網連結在一起，形態也很『繽紛』」。
鍾寶賢記憶中的薄扶林是一個半島形狀，「似一座theatre（劇場）」，沿着山谷斜坡似是走到劇場的前座、中座和後座，觀眾望到遼闊的碧海藍天，「由日出東方、到日落西山」，可見晝夜的景物變化。昔日薄扶林「很少大廈高樓，光害較少」，入夜後能見到滿天星斗，「常聞村民說見過UFO，我覺得這種傳聞不是純粹巧合」。
今天提起華富邨，不少人都會想起「全海景平民豪宅」，羨慕居民坐擁廣闊海景。不過鍾寶賢說，除了交通不便，華富邨也被認為是「陰地」，建邨初年，「很多人不願入邨（申請入住）」。原來當時流傳華富邨以前是亂葬崗和雞籠灣墳場，衍生不少靈異故事。鍾寶賢的父母是華富邨「第一代邨民」，在她童年時講過不少鬼故事，其中兩段她仍記憶猶新。話說有4號巴士的司機駕車至薄扶林路，見到很多人截車，但停車上客後，卻發現車廂內空無一人；另一則是關於她的母校華富邨寶血小學，當年校內有一個長期被木板蓋着的「沙池」，同學間流傳有名被罰留堂的頑皮學生，一時貪玩，獨自走去跳「沙池」，被一雙「鬼手」拉進池中後從此失蹤。乍聽甚是詭異，老一輩對這些超自然軼聞皆寧可信其有，不可信其無，不讓孩子出夜街，「父母當時不想我們『通山走』，尤其是走近認為『陰氣重』的瀑布灣」。
她追憶兒時點滴，說直到華富邨居民增加，「陽氣重了」，父母才放心讓孩子「通邨走」。那是上世紀七十年代中，瀑布灣由荒山改建成公園，那時華富邨有很多小朋友，中秋節時公園有不少孩童聚集，一起玩燈籠點蠟燭，或在邨裏的樓梯間玩耍。說到這裏，她不禁感慨當時的熱鬧跟現時過節的冷清有很大分別，「我小時候入讀的幼稚園現已改建成一家老人院了」。
守候「龍歸滄海」
「華富邨要拆遷了，但薄扶林村和舞火龍活動應該會繼續受到保護」，她這樣想也不無道理，始終薄扶林村及舞火龍活動具深厚的歷史文化，薄扶林村甚至在香港島尚未開埠時已經建村。華富邨重建在即，鍾寶賢的母校華富邨寶血小學早前公布，適齡學童人口下降，加上華富邨重建及搬遷計劃令收生情况雪上加霜，將於2028/29學年結束後停辦。問鍾寶賢會否趁今年疫情後首次復辦中秋舞火龍活動，舊地重遊薄扶林村和華富邨，她表示：「今個中秋會回華富邨，到寶血小學校園看看，然後到瀑布灣守候（舞火龍的「龍歸滄海」儀式）。」希望闊別數年後，能再一睹火龍歸海的景象，再次感受華富邨和薄扶林村的中秋「夜繽紛」。
文˙姚超雯
圖˙受訪者提供、《香港非物質文化遺產系列：中秋節——薄扶林舞火龍》
